Conflictos ENFOQUE / ORGANIZACIÓN / UNIDAD

Enfoque  ((VOLVER))

Vía Campesina

Del 1 al 6 de agosto realizó el Encuentro Internacional de Derechos Humanos e Igualdad de Género 
en la República Dominicana.
Declara (de modo fragmentado):

"Nosotras y nosotros, campesinas y campesinos,
provenientes de las distintas regiones del mundo(...).

Reafirmamos nuestra voluntad de 
mantenernos en el campo como nuestro espacio de vida y 
florecimiento de 

-culturas diversas, 
-relaciones humanas e
-interacciones sociales múltiples.

Y desde allí reivindicamos nuestro rol histórico en 

• el descubrimiento de la agricultura;

• la preservación de la biodiversidad;

• el cuidado de la tierra;

• el desarrollo, la custodia y el cuidado de las semillas;

• la creación de saberes y conocimientos, que constituyen serios aportes para 
  los avances de la humanidad".

"Reclamamos con fuerza 
la vigencia de la universalidad de
los derechos humanos que son
individuales, colectivos y de los pueblos
en vez del capital 
como lo instituyen
las actuales reglas del libre comercio,

que consideran al campo 
como una industria y un simple negocio y propician la expoliación de 
los bienes comunes de los pueblos como 
la tierra, el agua, el aire, los bosques, los recursos naturales y
genéticos, las semillas y los conocimientos.

A la vez, recrudece el relegamiento de las campesinas y los campesinos a la miseria, la explotación,
la migración forzada, el desalojo y la expropiación".

"Rechazamos, de manera frontal, las políticas de la Organización Mundial de Comercio(OMC),
la deuda externa y los acuerdos regionales de libre comercio, 
que priorizan 
los intereses del capital y la búsqueda de rentabilidad y 
subsumen los derechos humanos, especialmente aquellos de la mujeres, a las prioridades del mercado".

"Afirmamos el derecho a la soberanía alimentaria como un principio que, a su vez, es determinante
para 
-la soberanía de los pueblos,
-la vida del planeta y su sostenibilidad.

Exigimos el cumplimiento de todos los derechos interrelacionados
entre ellos:

• el de desarrollar modelos de agricultura sustentable y de 
  participar en el diseños de políticas y medidas para fomentarlos;
   

• el de conservar la biodiversidad entendida 
  desde una concepción integral que
  engloba
  tanto la interrelación armónica de la naturaleza y lo viviente
  como la diversidad humana; 
   

• el de vivir de la agricultura y acceder a la tierra, el agua y 
  las semillas sanas;
   

• el de decidir sobre el futuro de los recursos genéticos y definir
  el marco jurídico de propiedad de los mismos;
   

• el de acceder a la tecnología apropiada  y participar 
  en el diseño y gestión de
  los programas de investigación y desarrollo de conocimientos;
   

-el de tomar decisiones sobre el control y manejo de los beneficios derivados del
uso, conservación y gestión de los recursos y conocimientos asociados;

-el de participar en el diseño, elaboración y gestión del conjunto de políticas
relacionadas con el futuro del campo y de la humanidad en general.(...)".

Fuente: Nuestra Propuesta número 744 - 22 de setiembre de 2005, semanario del Partido Comunista.
www.pca.org.ar

Organización  ((VOLVER))

Movimiento Sin Tierra de Brasil (MST)

Joao Pedro Stedile, en la entrevista realizada por Bernardo ManÇano Fernández,
dice respecto a 
los orígenes del MST

El profesor José de Souza Martins hizo una afirmación que nos marcó:

¨La lucha por la tierra en el Brasil sólo tendrá futuro
y sólo se transformará 
en 
un agente político importante para el cambio de la sociedad
si logra 
-adquirir carácter nacional y
-organizar a los nordestinos¨.

El MST no surgió sólo de la voluntad del campesino. 
El MST se pudo constituir como un movimiento social importante porque coincidó con 
un proceso más amplio de lucha por la democratización del país.

La lucha por la reforma agraria se sumó al 
resurgimiento de las huelgas obreras en 1978 y 1979,
y a la lucha por la democratización de la sociedad.

Las características del MST 

A diferencia de los movimientos campesinos históricos que se limitaban a luchar por la tierra,
tenía como bandera tres reivindicaciones prioritarias:
tierra, reforma agraria y transformaciones generales de la sociedad.

Desde el inicio, todas las formas de lucha que desarrolló fueron de masas, lo que incorporó tres
características fundamentales.

1. El carácter popular en dos sentidos
   -incorpora la participación de toda la familia campesina(...)que le otorga una potencialidad
   increible.
   -incorpora el militante urbano, el técnico, el sacerdote, etc.
   No se cerró y no se cierra en los límites de un movimiento campesino típico, en el cual entra
   sólo quien maneja la azada.
   Ese carácter popular
   que lo llevó a abrirse a otras profesiones, sin discriminar, 
   pero -al mismo tiempo- 
   sin perder
   las características de un movimiento de trabajadores rurales,
   acabó por 
   brindarle la consistencia que contribuyó a formar un movimiento con organicidad y
   con una interpretación política más amplia de la sociedad.
    
2. El carácter sindical porque
   la posibilidad de conquistar un pedazo de tierra es lo que motiva a una familia a ir a una ocupación
   o a permanecer en un campamento por un período indeterminado.
   En ese primer momento
   se trata, esencialmente, de una lucha por una reivindicación económica.
   
   Después que la familia está asentada empieza a luchar por créditos para la producción,
   para que se construya un camino, por el precio de lo que produce, etc.
   Por lo tanto, 
   hay dentro del MST un componente sindical corporativo que toca sólo a la
   categoría de los agricultores.
    
3. El carácter político, justamente,
   el MST consiguió sobrevivir sólo porque logró reunir los intereses particulares, corporativos,
   con los intereses de clase.
   
   Si hubiéramos hecho 
   un movimiento campesino 
   para luchar sólo por la tierra, ese movimiento ya habría terminado.
   
   Cualquier movimiento campesino que restrinja su lucha al aspecto corporativo, sindical,
   está condenado al fracaso.
   Ahora están apareciendo varios movimientos de lucha por la tierra(...).
    

No irán lejos si no dan un salto cualitativo en su lucha.
Acaban en el momento en que conquistan la tierra, o el crédito agrícola, o en que el líder es electo concejal,
porque
existen para atender intereses personales, corporativos.

El carácter político del MST siempre estuvo presente, desde el inicio de la organización.
Comprendimos que

la lucha por 
-la tierra y 
-la reforma agraria, 
a pesar de tener una base social campesina,

solamente saldría adelante si formaba parte de la lucha de clases.

Desde un comienzo sabíamos que 
no estábamos luchando 
contra un hacendado tramposo.
Estábamos luchando contra 
una clase: la de los latifundistas.

Que no estábamos luchando sólo 
para
aplicar el Estatuto de la Tierra,
sino
contra un Estado burgués.

Nuestros enemigos son los latifundistas y
el Estado que 

• no democratiza las relaciones sociales en el campo;
   
• no procura el desarrollo del medio rural;
   
• está imbuido de intereses de clase.

Los principios del MST

Nuestro mayor aprendizaje de las organizaciones campesinas que nos antecedieron,
tanto en Brasil como en América Latina,
fue que 
en el desarrollo del Movimiento, a pesar de ser campesino y tener carácter social,
teníamos que 
preocuparnos por 
aplicar algunos principios organizativos.

¿Por qué?
Porque esos principios, si eran respetados, garantizarían la continuidad de la organización.
No son normas, no son sugerencias. Son principios.

¿Cuáles son los principios organizativos que aprendimos de los demás?

1. dirección colectiva, dirigencia colegiada, seleccionada a través de un proceso eleccionario de discusión
   en los estados y con una metodología apropiada a cada realidad regional u orgánica, un candidato es aprobado si representa -como mínimo- a la mitad del Movimiento, su mandato es por dos años y no es sagrado ni convierte en intocable al electo, al contrario, se halla sometido a una profunda evaluación;
    
2. división de las tareas que permite a la organización crecer y atraer las aptitudes personales y que
   cada actividad sea llevada a cabo por un colectivo o grupo de trabajo;
    
3. disciplina que implica la construcción y el respeto de reglas de juego del colectivo;
    
4. estudio que ayuda a combatir el voluntarismo y la copia de experiencias;
    
5. formación de cuadros técnicos, políticos, organizativos, profesionales de todas las esferas;
    
6. poder de movilización de masas para conquistar derechos;
    
7. vínculo con la base y creación de mecanismos para oir, consultar, 
   beber de la fuerza y la determinación del pueblo;
    

Las prácticas(algunas) del MST

El Iº Encuentro Nacional tuvo lugar en enero de 1984 y el gran debate que se produjo
fue a propósito de la concepción de la organización.
También, 
definimos nuestros objetivos y los plasmamos en diez puntos, 
como si fueran 
una plataforma de lucha.

La verdad es que los diez puntos resumían nuestro programa. El Movimiento era para
luchar por la tierra, pero 

• decidimos luchar también por la reforma agraria y las
  transformaciones sociales,
  porque 
  vivíamos el clima de las luchas por la democratización del país;

• asimilamos, desde el inicio,  la necesidad de 
  defender las tierras indígenas;
   
• estimulamos la participación en el movimiento sindical y en los partidos políticos, al mismo tiempo, que garantizamos la 
  autonomía de la organización;
   
• definimos el objetivo de luchar por la reforma agraria en las 
  tierras de las multinacionales, o sea, 
  el carácter antimperialista del Movimiento y
  la conciencia de que 
  los extranjeros no podían poseer tierra en el país
  mientras
  hubiera un brasileño sin tierra.

Y crecía en nosotros la convicción de que 
la reforma agraria 
sólo avanzaría si había
ocupaciones de tierra, lucha de masas.

Sabíamos que 
incluso con el nuevo gobierno, civil ahora, 
no cabía quedarse esperando por 
la buena voluntad de las autoridades.

El pueblo tenía que presionar. Esa fue nuestra garantía.

De ahí surgió la consigna "la ocupación es la única solución".

Queremos que el asentamiento sea una tarjeta de presentación ante la sociedad.
Queremos que tanto los que viven allí como los visitantes se sientan bien, felices y 
orgullosos del resultado de la lucha por la tierra.

Tenemos que transformar los asentamientos en lugares agradables.
Estamos incentivando la reforestación de las áreas deforestadas por el latifundio,
plantando flores y árboles en los patios y en las plazas, cuidando de las calles y de 
las entradas a los asentamientos, promoviendo fiestas y actividades culturales.

El segundo desafío, así podríamos llamarlo, es 
el ejercicio intensivo de la solidaridad con la sociedad.

Bernardo ManÇano Fernández resume: 

"el MST trabaja hoy en varios frentes, como las luchas por
la reforma agraria, la producción de alimentos, la educación, la elevación de la calidad de salud y vida
de la población que integra la organización, etc. 

Todo esto trasciende el papel de un movimiento social y 
de hecho, 
lo transforma en una organización política".

Fuente:
libro "Brava Gente, la trayectoria del MST y de la lucha por la tierra en el Brasil "-1a ed.-Ciudad Autónoma de Buenos Aires;
Asociación Madres de Plaza de Mayo; Rosario: Ediciones América Libre, 2005(Colección En Movimiento) 
editorial@madres.org    www.madres.org

Unidad  ((VOLVER))

Cuestión central:

Tomar posesión del territorio erradicando la gran
concentración y extranjerización de las tierras,
implica 
poder de desarrollo social con sustentabilidad ambiental.

En efecto, 
permite la administración de conjunto y en perspectiva del país entero e 
integrado confraternalmente con los pueblos de América Latina y del mundo.

Esa reforma agraria conlleva a:

• asumir y aprovechar la heterogeneidad de eco-regiones de la Argentina para la diversificación productiva que propulse las economías regionales y las infraestructuras socioeconómicas mirando a coordinarlas en un sistema armoniosamente
  proporcionado, complementario, cooperativo e interactivo;
   

• promover otros modelos demográficos a fin de elevar la calidad de vida de la población que fue forzada a estar en asentamientos precarios y 
  aglomeraciones urbanas, y
  de acabar con la gravísima degradación ambiental;
   

• establecer el manejo integral de las cuencas hidrográficas, la distribución equitativa del agua y el cuidado tanto de su calidad como de su uso;
   

• tener control sobre la evolución de los sistemas esenciales a la vida como
  los suelos, los bosques nativos, las aguas y los climas.

Contradicciones claves con el capitalismo e imperialismo en la Argentina de hoy

1) La profunda brecha socioeconómica entre las provincias norteñas y patagónicas por un lado y
las pampeanas por otro ha derivado e involucionado hasta la incesante fragmentación o 
desintegración del país en 
-enclaves exportadores,
-megaproyectos turísticos e inmobiliarios,
-complejos hidroeléctricos,
-tráficos ilícitos...

2) El modelo dominante de economía, explotación de recursos naturales y uso de los valles de
inundación produce catástrofes ambientales, desertiza y quita futuro próximo.

-el objetivo de máxima rentabilidad en el más corto plazo destruye no sólo las sociedades sino,
también, los equilibrios ecológicos;

-la concepción científica e ideológica, que prevalece, resulta incapaz de 
prevenir que este tipo de crecimiento
económico y tecnológico precipita a la humanidad y a la propia gran burguesía hacia un planeta inhóspito;

-la depredación ha convertido en recursos no renovables a los bosques nativos y los suelos, 
agota el agua dulce o la contamina, elimina la protección atmosférica, 
ha transformado el efecto invernadero en calentamiento global y todo 
con enormes perjuicios tanto para la salud como para la economía;

-la extinción de un 80% de los bosques nativos, además, los monocultivos y la tecnología uniforme y focalizada en la extracción son: las causas principales de las inundaciones y sequías de Argentina;

-la ausencia de una política para el uso racional de los valles de inundación es otra causa fundamental de las inundaciones, incluso se reforzó mediante la institucionalización del ganar tierras a las aguas como si Argentina fuera Holanda y la elección única de enfrentar frontalmente las crecidas con la construcción de muros.

3) La devastación de la pampa ondulada
(que es uno de los pocos territorios agroproductivos de excelencia del mundo) 
debido a  
la intensa y rauda urbanización que consume tierra fértil de modo irreversible y las inundaciones que completan la destrucción sin despertar la preocupación  de evitarlas por el avance de las fronteras agrícolas supuestamente ilimitado y por el objetivo de utilizar la región para los ricos y los turistas.

"La región no tiene una extensión enorme, lo que hace más dramático el conflicto entre los dos grandes destinos que compiten ferozmente por la tierra:
el uso urbano y el rural.

Ambos se contraponen en muchas partes del mundo, pero, en este caso, la pugna adquiere dramatismo 
singular, pues su objeto es el suelo más apto para la producción agraria de un país esencialmente
agroproductor y exportador.

Y además porque el cambio del uso rural al urbano es irreversible, tanto como lo es la extinción de una
especie vegetal o animal".

Jorge Morello, Gustavo Buzai, Claudia Baxendale, Silvia Diana Matteucci, Andrea Rodríguez,
R.E.Godagnone y R.R.Casas señalan que

"el conflicto por la tierra entre ciudad y campo es especialmente dramático en las dos grandes aglomeraciones Buenos Aires y Rosario,
pues la expansión urbana no sólo avanza sobre los suelos con mejor capacidad agrícola sino, también, contribuye decisivamente a la destrucción  de 
la relativamente alta biodiversidad originada en la
confluencia de dos ecosistemas de distinto linaje: 
el amazónico, tropical húmedo y el chaqueño, subtropical estacional".
Fuente: revista Ciencia Hoy volumen 10 nº 55 febrero/marzo 2000

En estos cinco años, 
el conflicto se ha agudizado con 
la multiplicación de countries, barrios cerrados y 
los negociados inmobilarios que se van apropiando de las costas del Río de la Plata.

Aún peor,
se privilegia la soja transgénica(forrajera que se cultiva dos veces por años) a los granos 
y a los bovinos(encima, criados cada vez más artificialmente)
de modo que no se tiene en cuenta lo que los especialistas mencionados anteriormente sostienen:

"En gran medida, la riqueza de esta región natural
deriva de la posibilidad de alternar 
en el espacio y el tiempo,
ganadería con agricultura y cultivos de hoja ancha
(como soja y girasol) con otros de hoja angosta (como trigo y maíz)".

Gobernabilidad

El editorial del semanario del Partido Comunista(1/9/05) advierte:

• La denuncia de Cristina F. de Kirchner sobre un pacto desestabilizador pretende
  "atacar de un solo saque a los adversarios en la interna partidaria 
  y de reprimir
  al conjunto de sectores que expresan lo más dinámico del movimiento social".
   

• "El gran ariete del discurso oficial es cada vez más hueco de verdades y por supuesto,
  de realizaciones concretas.
  Se habla hasta por los codos, 
  pero 
  las soluciones no aparecen por ningún lado.
  Ni para los obreros ni para los desocupados ni para los jubilados 
  ni para los hospitales ni para la educación, etcétera".
   

• "Las luchas proliferan y se generalizan pero pueden absolverlas políticamente porque
  están dispersas y no tienen coordinación".

Saca la conclusión:

"Esto revela, de otra parte, una crisis en la orientación general de los conflictos.
Hay quienes se empeñan en la práctica de 

1. abusar de la movilización
   de fuerzas fácilmente disponibles
   sobre
   los lugares centrales de la ciudad favoreciendo el conflicto pueblo contra pueblo,
   espoleado desde el poder;
    

2. centrar todas las esperanzas en 
   la lucha en sí misma y
    

3. renegar, de hecho, de toda coordinación y 
   ni que hablar, de una construcción política y social alternativa".

Enseña:

"Lo correcto sería concentrar el conflicto en la base y en el territorio, afectando de paso, 
la impunidad de los intendentes, sean del bando que sean, y
apuntar a 
unificar los conflictos en el orden nacional y de las provincias.

Y recién, 
cuando se registre una acumulación que así lo amerite, 
llevar la pelea a los centros principales de mayor repercusión política general.

Se trata, además, de unificar al conjunto de las clases y capas populares y 
no arriesgar a la confrontación entre ellas".
Fuente: Nuestra Propuesta número 741 - 1 de setiembre de 2005, semanario del Partido Comunista.
www.pca.org.ar

Tengo otra visión y es la que 
pienso explicar en la sección Interbarrial.

Por ahora, anticipo un argumento del por qué discrepo.

La gobernabilidad y el sistema de saqueo
son posibles por 
-negar que haya conflictos,
-estigmatizar y reprimir la protesta social,
-reforzar la sociedad de los miedos y
sobre todo,

el capitalismo e imperialismo en Argentina está conduciendo a la disolución nacional y al neomedioevo que
garantiza tanto enclaves como
supercontrol sobre la población de cada municipio, provincia en manos de feudo-mafias.