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Otro País-Mundo Junio 2010 |
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Otro país-mundo
requiere
«La reforma agraria integral»
Porque es fundamental para desarrollar un modo de producción en acuerdo con el buen vivir y con las soberanías alimentaria, energética e hídrica. Se trata de comenzar por multiplicar y expandir la construcción territorial que se basa en reconocerse comunidad presente e histórica con arraigo en ese lugar. La llevan a cabo quienes resisten al creciente control y manejo de los bienes naturales, al despojo de tierras o de viviendas y al avance de la degradación medioambiental. Ahora:
La tierra es un tema tabú que vuelve
"EL INCUMPLIMIENTO A 172 AÑOS DEL REGLAMENTO DE ARTIGAS
Raúl Sendic (10 de setiembre de 1987)
Hay temas molestos, que son apartados una y otra vez con desdén, y vuelven, porfiadamente, cada día más desafiantes. Uno es el de la distribución de la tierra, donde el monopolio de un grupo de familias sobre un tercio de la superficie del país se ha venido a agregar, en los últimos años, el acaparamiento por extranjeros de otra tajada, generalmente fronteriza, que ya llega al 8 por ciento del territorio y sigue creciendo.
Respecto al tema latifundio y reforma agraria, hace tiempo que desapareció del repertorio de los políticos. Es que a medida que decrece la población rural –de 318.000 en 1970 264.000 en 1980-, decrecen los votos del campo y, por consecuencia, la repercusión de sus problemas en la mayoría de los políticos. Y en lo relativo a la extranjerización de la tierra, cuando surge un grito aislado, como fue el proyecto de Carlos Julio Pereyra para contenerla –recientemente reiterado-, la respuesta de la mayoría fue casi de mofa. Nuestro campo se pobló siempre con inmigrantes, dijo Jorge Batlle, tratando de confundir a aquellos humildes colonos que venían de Europa con un atado al hombro a trabajar, con los actuales capitalistas que compran campos para especular (un 50 por ciento de las tierras en manos de extranjeros con porciones mayores a 2.500 ha.). También parece una burla que Juan Raúl Ferreira dijera que si nuestras embajadas no ofrecieran tierras en el exterior, habría que reprochárselo como una omisión.
Mofa y burla porque ambos políticos habían participado en aquel compromiso de la CoNaPro de 1984, que decía: "Análisis del problema de la extranjerización de la tierra en particular, tendiente a legislar con vista a la prohibición de la compra de tierras por parte de extranjeros no residentes".
Un 10 de setiembre distinto
En este 10 de setiembre de 1987 hubo múltiples organismos que volvieron a levantar en alto el Reglamento de Tierras elaborado en 1815 por Artigas, y con gran apoyo popular celebraron actos destinados a reclamar su cumplimiento. Y otra vez resonaron las sencillas frases de aquel Reglamento: "Artículo 6: (…) Se dedicará a fomentar con brazos útiles la población de la campaña. Para ello revisará en cada una de sus respectivas jurisdicciones los terrenos disponibles, y los sujetos dignos de esta gracia con prevención que los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancias".
"Artículo 7: Serán igualmente agraciadas las viudas pobres si tuvieren hijos, serán igualmente preferidos los casados a los americanos solteros y éstos a cualquier extranjero".
Este año, el Movimiento de Aspirantes a Colonos, el Movimiento por la Tierra y otras instituciones hicieron actos públicos y propaganda reclamando el cumplimiento de la voluntad de Artigas.También AFInCo, sindicato que agrupa a los trabajadores del Instituto de Colonización, sacó un folleto ilustrativo sobre la gran estafa que se ha consumado sobre el agro.
Algunos datos:
La tierra productiva del país alcanza a 16:500.000 ha., es decir un 87 por ciento de su territorio.
• 6,1 ha/hab. --- Uruguay
• 0,5 ha/hab. --- Promedio estimado para países desarrollados
• 0,27 ha/hab. --- Promedio estimado para países subdesarrollados
Superficie
• El 85 por ciento de los establecimientos familiares ocupan el 25 por ciento de la superficie, mientras el 15 por ciento de las unidades capitalistas la hacen en el 75 por ciento restante.
• De la tierra productiva del país, la superficie colonizada no alcanza al 3 por ciento.
• El área incorporada a Colonización, desde marzo de 1985, no alcanza al 0,01 por ciento (1.340 há. en dos años). A este ritmo, se necesitarían 20 mil años para colonizar el país con un reparto justo de tierra como quería Artigas.
• El estado, a través del Banco Central, compró deudas incobrables cuya garantía son más de 600.000 há., que deberían por ley pasar al Instituto Nacional de Colonización (INC).
Población rural
Sólo en los últimos 10 años ha emigrado casi un tercio de la población rural.
Promedialmente emigran 6.000 personas por año.
1970 --- 318.166 habitantes
1980 --- 264.216 habitantes
17 por ciento menos
CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile aquí
Analicemos:
1. El pensamiento social de José Artigas
Kintto Lucas (www.Rodelu.net 18/8/07) explica: "José Gervasio Artigas, fue uno de los libertadores de América Latina que tuvo un pensamiento social más avanzado para la época. Propuso la Primera Reforma Agraria denominado Reglamento Provisorio para la Campaña, y otras acciones que chocaron con el pensamiento de las elites de la época, por eso terminó siendo desterrado. Los derechos individuales están previstos en las Instrucciones del año XIII y en otros documentos sobre la soberanía particular de los pueblos y de los ciudadanos. Dentro de los derechos civiles destaca la elección de los representantes del pueblo para los congresos y cabildos, la elección del gobierno general en un sistema republicano federal y de los gobiernos de las provincias, la participación en otras instancias de democracia directa como las asambleas de vecinos o en lo que denominaba el "ejército nuevo", es decir pueblo reunido y armado. Además establecía que todo esto debía estar garantizado en la constitución nacional y las constituciones provinciales.
-
"Todas las personas libres de conocida adhesión a la causa de América, podrán
ser nombradas electores o diputados...". (Circular del 15 de noviembre de
1815).
- " ...Los votos serán por escrito y rubricados con nombre y firma de los
electores. Así serán echados en una caja cerrada prevenida al efecto en casa de
cada Juez de Departamento, se suscribirá después una lista y pondrán su nombre
en ella en presencia de dos ciudadanos que serán como testigos para evitar todo
fraude. Los jueces velarán para que cada uno dé su voto libremente y que sea uno
por cada sufragante y éste americano...".(Circular al Cabildo de Montevideo,
30 de noviembre de 1815).
- "Como el objeto y fin del gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad
y seguridad de los ciudadanos y de los pueblos, cada provincia formará su
gobierno bajo esas bases, a más del gobierno supremo de la nación" "Así
éste como aquél se dividirán en poder legislativo, ejecutivo y judicial".
(Arts. 4 y 5 de las Instrucciones dadas a los diputados el 13 de abril de 1813)
El objetivo principal de la justicia social propuesta por José Artigas se encerraba en al frase "que los más infelices sean los privilegiados" y buscaba que los pobres fueran los primeros en tenerse en cuenta para el reparto de tierras, donde los esclavos negros conseguirían su libertad y los indios tendrían "el principal derecho".
Los criollos pobres antes que los ricos, los americanos antes que los europeos y los casados antes que los solteros. Bajo las premisas anteriores, todos y todas tenían "el deber y el derecho" de asentarse en la tierra siempre y cuando tuvieran un compromiso revolucionario, en tanto que los antiguos "soldados" debían dejar las armas para transformarse en brazos útiles para el sistema "de los pueblos libres".
-
"Yo deseo que los indios, en sus pueblos, se gobiernen por si para que cuiden de
sus intereses como nosotros de los nuestros. (...) Recordemos que ellos tienen
el principal derecho y que sería una degradación vergonzosa, para nosotros,
mantenerlos en aquella exclusión que hasta hoy han padecido, por ser indianos".
(Al Gobernador de Corrientes, 3 de mayo 1815)
- "Por ahora el señor alcalde provincial y demás subalternos se dedicarán a
fomentar con brazos útiles la población de la campaña. Para ello revisará cada
uno, en sus respectivas jurisdicciones, los terrenos disponibles; y los sujetos
dignos de esta gracia, con prevención que los más infelices serán los más
privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los
indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de
estancia, si con su trabajo y hombría de bien propenden a su felicidad, y a la
de la provincia". "Serán igualmente agraciadas las viudas pobres si
tuvieren hijos. Serán igualmente preferidos los casados a los americanos
solteros, y éstos a cualquier extranjero". (Arts. 6 y 7 del Reglamento de
"Tierras" del 10 de septiembre de 1815) )
También reclamaba el derecho a la salud de los pueblos libres.
-
"Será benéfica ciertamente la multiplicación de la vacuna tanto en nuestra
Provincia como en Entre Ríos, Corrientes y Misiones donde la viruela hace
fatales estragos". (Al Cabildo de Montevideo, 17 de marzo de 1816)
- "Es preciso que venga algún médico para asistir este cuartel general. A
proporción de la gente, crecen las enfermedades y no hay un solo facultativo. El
podrá aliviar estas dolencias y realizar muy prontamente un hospital para toda
la tropa". (A Miguel Barreiro mayo de 1816)
- " Para proveer a los enfermos de los alimentos que dispusiese el
facultativo y abastecer de leña, agua y demás artículos indispensables,
recurrirá al Alcalde territorial de la villa. Por él serán suministrados, dando
el correspondiente recibo por el cirujano, para que tenga toda la formalidad de
documentos al tiempo de abonar dichos artículos por los fondos del Estado".
(Instrucciones para un hospital en Florida, 14 de febrero de 1817)
Con la creación de las escuelas de "la Patria Vieja", la fundación de la biblioteca nacional, la eliminación de impuestos a la importación de libros y a la imprenta, la calificación de los maestros, y su apoyo a la educación estatal reivindicaba el derecho de todos y todas a la educación.
- "Al
maestro de escuela don Manuel Pagola, no solamente no lo juzgo acreedor a la
escuela pública, sino que se le debe prohibir mantenga escuela. (...) No podrán
recibir esta bella disposición (la educación pública) de un maestro enemigo de
nuestro sistema...". (Al Cabildo de Montevideo, 16 de septiembre de 1815)
- "He recibido el prospecto oriental, primer fruto de la prensa del Estado, y
conveniente para fomentar la ilustración de nuestros paisanos...". (Al
Cabildo de Montevideo 23 de septiembre de 1815)
- "Celebro que vea Ud. logrado el fruto de sus afanes por instituir la
Biblioteca. Lo que interesa ahora es perfeccionarla y contribuir a que ella sea
un pedestal de la pública ilustración". (A Larrañaga 9 de junio de 1816)
Sus principios económicos tenían una estrecha relación con los principios de justicia social, de defensa de la revolución, y eran base de unión indispensable de los pueblos libres. Trabajo, asentamiento en la tierra, defensa de la producción y las industrias, apoyo a la ganadería y a las colonias agrícolas, proteccionismo a la producción nacional para que compita con la producción de otros lugares mediante leyes de importación y exportación, prioridad a la integración regional y americana son las bases de pensamiento económico antigüista.
- "Todos
los impuestos que se impongan a las introducciones extranjeras serán iguales en
todas las Provincias Unidas, debiendo ser recargadas todas aquellas que
perjudiquen nuestras artes o fábricas, a fin de dar fomento a la industria en
nuestro territorio". (Art. 17 de las Instrucciones dadas a los diputados el
13 de abril de 1813)
- "La industria y el comercio son los canales por donde se conduce la
felicidad de los pueblos". (Al Cabildo de Montevideo 8 de agosto de 1814)
- "Los ingleses deben reconocer que ellos son los beneficiados y por lo
mismo, jamás deben imponernos; al contrario, someterse a las leyes
territoriales, según lo verifican las naciones todas y la misma Inglaterra en
sus puertos". (Al Cabildo de Montevideo 8 de agosto de 1815)
- "Marcha por el correo, una cajita con muestra de la pólvora que en su
primer ensayo me presenta el pueblo de Concepción de las Misiones. Si en medio
de la escasez de sus recursos han podido emprender un negocio de tanta
importancia, ¿qué no harán hallándose fomentado?" (Al Cabildo de Montevideo
18 de julio de 1816)
-"Libre de derechos en su introducción: El azogue, las máquinas, los instrumentos de ciencia y arte, los libros e imprentas, las maderas y tablazones, la pólvora, azufre, salitre y medicina...". (Reglamento Provisional para la recaudación de los derechos en los puertos de las Provincias Confederadas, 9 de septiembre de 1915)
La aplicación de la justicia sin tener en cuenta la clase o condición de las personas, eran también bases de la equidad que proponía José Artigas, y condenaba el exceso de poder, la corrupción, el mal uso de los dineros públicos, y el delito de traición.
-
"No hay que invertir el orden de la justicia. Mirar por los infelices y no
desampararlos, sin más delito que su miseria. Es preciso borrar los excesos del
despotismo. Todo hombre es igual en presencia de la ley". (Al Gobernador de
Corriente 9 de abril de 1815)
- "Los pueblos deben asegurar su futuro destino, sobre la base sólida de la
inviolabilidad de sus derechos". (Al Gobernador López 27 de diciembre de
1818)
- "Procure ese Cabildo que en la administración pública, se guarde la mayor
economía, tanto en los sueldos como en el menor número de los agentes, debido a
la indigencia de la Provincia". (Al Cabildo de Montevideo 4 de agosto de
1815)
- "Es un error creer que los empleos de un país, libre, darán a nadie
subsistencia...". (A un solicitante de empleos 24 de marzo de 1816)
- "No es tiempo de fomentar rivalidades que apaguen el amor a la Patria y el
amor a la causa pública". (Al gobernador de Corrientes julio de 1815)
Los principios de soberanía y de defensa de la nación contra las distintas formas de dominaciones extranjeras y la lucha por la unidad de América del Sur, también se destaca en la acción y el pensamiento del libertador uruguayo.
-
"Los orientales juraron en lo hondo de su corazón un odio irreconciliable, un
odio eterno a toda clase de tiranía(...) Ellos desean no sólo hacer con sus
vidas el obsequio a sus sentimientos, sino también a la consolidación de la obra
que mueve los pasos de los seres que habitan el mundo nuevo". (A la Junta de
Paraguay 7 de diciembre de 1811)
- "La libertad de la América forma mi sistema y plantearlo, mi único anhelo".
(Al gral. Sarratea 11 de febrero de 1811)
- "Despliéguense las ideas que harán feliz la América del Sur. Sea ella libre
de extranjeros, desterremos de nuestro suelo hasta el polvo del antiguo
despotismo y la posteridad agradecida en sus bienhechores el mérito de su
felicidad". (Al Cabildo de Santa Fe 30 de septiembre de 1818)
- "...Si no conseguimos librar a América este año lo conseguiremos el que
viene; cuando empezamos a trabajar fue por librarla; si no somos nosotros, serán
los que vienen atrás de nosotros". (A Otorgués 5 de abril de 1814)
El 25 de agosto de 1825 la República Oriental del Uruguay declaró su primera independencia, producto de un largo proceso de luchas que se iniciaron en el momento que los indígenas charrúas ajusticiaron a Juan Díaz de Soliz, primer conquistador que llegó al Río de la Plata y decidieron combatir a los conquistadores, se consolidaron con el ejército y las ideas del libertador José Gervasio Artigas y culminaron con la gesta de los Treinta y Tres Orientales. Pero hagamos una breve historia.
Al finalizar el mes de mayo de 1810, llegan a Montevideo las noticias del establecimiento del Primer Gobierno Patrio en el exilio en Buenos Aires. El 28 de febrero de 1811, un centenar de orientales, como eran llamados quienes habitaban al oriente del Río Uruguay, tomaron las ciudades de Mercedes y Soriano y proclamaron el final de la dominación hispana, en lo que se conoce como "El Grito de Asencio". Este grupo del ejército artiguista estaba dirigido por Venancio Benavides y Pedro José Viera, y era conocido por el paisanaje como tupamaros, voz que deriva de tupacamarus en relación al rebelde indígena Tupac Amaru. Al mismo tiempo, José Gervasio Artigas se organizó en Buenos Aires y salió de allí con otro grupo de orientales, y se dirigió hacia Uruguay, recibido con euforia por los pobladores, quienes lo proclamaron Primer Jefe de los Orientales. Artigas proclamó entonces: "La causa de los pueblos, no admite, señor, la menor demora". Además, enfatizó: "La libertad de la América forma mi sistema y plantearlo, mi único anhelo". En mayo de 1811 tras lograr el último triunfo ante los españoles en la Batalla de Las Piedras pronunció otra frase que demuestra su humanidad cuando pidió "Clemencia para los vencidos y curad a sus heridos". Luego de la victoria en Las Piedras Artigas sitió Montevideo. El Virrey español Elío solicitó ayuda a los portugueses, que invadieron la Banda Oriental, vencieron a Artigas y entraron en la capital. Tras esa derrota, Artigas regresó con su ejército y volvió a sitiar Montevideo durante dos años.
Los ideales sociales, políticos y económicos de Artigas marcaron a todo el sur del continente, pero su ejército fue finalmente derrotado por el portugués en 1820. Cuando el emperador de Portugal tuvo que huir hacia Brasil a causa de la invasión de las tropas napoleónicas y declaró la independencia de éste país, Uruguay siguió anexado hasta 1825.
Traicionado por las clases altas rioplatenses, que lo veían como un peligro por sus ideales de justicia social, Artigas finalmente marchó rumbo al exilio en Paraguay, donde fue ayudado por el gobernante paraguayo Francia que simpatizaba con sus ideas. Allí fallecería en la pobreza, acompañado de su fiel ayudante Ansina, en 1850. Según algunos historiadores Artigas perteneció a una Logia Lautarina, pero eso no ha sido comprobado. Lo que sí es verdad es que Artigas se instruyó con los libros de una biblioteca heredada por su padre de un hermano masón español, en la que resaltaban las obras de Rousseau, Montesquiu, Voltaire, Thomas Paine, tomos de la enciclopedia francesa, etc. En la única carta que se conoce de Artigas a Simón Bolívar fechada el 29 de julio de 1919 en su cuartel general, el libertador oriental pide a Bolívar que reciba y proteja a los tripulantes de un barco que se dedicaba a hostilizar a los buques españoles y portugueses. Este grupo de revolucionarios eran conocidos como los corsarios de Artigas. En la carta Artigas dice a Bolívar: que los dos estaban "unidos íntimamente por vínculos de naturaleza, de intereses recíprocos" y los dos "luchamos contra tiranos que intentan profanar nuestros más sagrados derechos".
El proceso iniciado por él fue tomado por otros orientales, y el 19 de abril de 1825, Juan Antonio Lavalleja, junto a treinta y tres revolucionarios refugiados en Buenos Aires, desembarcaron en las costas uruguayas donde hicieron flamear una bandera que decía Libertad o Muerte. Estos patriotas fueron conocidos como los Treinta y Tres Orientales, aunque según algunos historiadores en realidad no fueron 33 sino que por el hecho de que varios eran masones habían adoptado ese número. A ellos se fue uniendo la gente del pueblo y finalmente sitiaron Montevideo. También se unieron tropas al mando de Fructuoso Rivera, quien al establecerse la república sería el mayor traidor de los sectores populares que hicieron la revolución artiguista.
Lavalleja convocó a los representantes del pueblo oriental a realizar una Asamblea en Florida el 25 de agosto de 1825, la cual declaró la Independencia del Uruguay de todo poder extranjero. Artigas nunca regresó. Más de un siglo y medio después, otros tupamaros liderados por Raúl Sendic, asumieron las ideas de José Artigas bajo la consigna de Habrá Patria para Todos".
2. La hora de unidad de los pueblos americanos en desapropiar territorios
El complejo de pastera-zona franca-monocultivos de eucaliptos implica una vasta ocupación territorial que expulsa producciones y poblaciones. Al igual que la mega minería sólo es súper negocio para la corporación y destruye ecosistemas valiosos como pradera y río. Tal impunidad para empobrecer, enfermar, devastar y matar responde al tratado bilateral de inversión donde el gobierno-estado uruguayo abdica de soberanía. Pero en Argentina ese cercenamiento de soberanía está firmado en 54 que Néstor Kirchner no denunció al cumplirse los 10 años de vigencia, por lo cual persisten.
UNIVERSIDAD CONTRA BOTNIA - Montevideo - Agosto de 2005.
No más plantas de celulosa en Uruguay
Carta abierta al gobierno nacional. Presente,
Los abajo firmantes biólogos y bioquímicos, egresados de la Facultad de
Ciencias, Universidad de la República Oriental del Uruguay, expresamos nuestro
rotundo rechazo a la instalación de más plantas de celulosa en territorio
nacional, exhortando a las autoridades involucradas en la toma de decisiones con
respecto a este tema, a anular las aprobaciones dictadas hasta el momento.
Basamos nuestro rechazo no sólo en experiencias recientes (y no tanto) ocurridas
en otros países que tuvieron la desgracia de contar con tal industria, sino
también en el conocimiento científico actual sobre el tema. Tal experiencia
empírica y teórica nos permite asegurar que sí habrá contaminación con la
instalación de plantas de celulosa que ENCE y Botnia quieren emprender en
nuestro territorio, no estando de acuerdo con los estudios de impacto ambiental
que las empresas interesadas han realizado.
En paralelo, la demanda de
materia prima de estas procesadoras, inducirá la expansión de forestación con
especies introducidas que amplificarán el efecto negativo sobre el
funcionamiento y biodiversidad de varios ecosistemas de nuestro país, lo que se
puede traducir "en la pérdida de nuestro rico patrimonio". Cabe mencionar
además, aunque resulte evidente -dado que los seres humanos también formamos
parte y vivimos en dichos ecosistemas- que los daños ocasionados repercutirán en
la salud y calidad de vida de la población uruguaya. Pero, como si esto no fuera
suficiente, cientos de especies animales y vegetales con potenciales usos en
medicina, alimentación, industria “limpia”, etc., que no han sido aún
estudiadas o lo han sido muy pobremente, se verán afectadas directa o
indirectamente.
Estas empresas cuentan ya con miles de hectáreas de monocultivos de Eucaliptus
sp. y su proyecto es el de generar un país abastecedor de papel para los países
industrializados.
Sres. miembros del gobierno, como responsables de la conducción del país deben
recapacitar y abrir los ojos y oídos a los compatriotas que no estamos de
acuerdo con este proyecto de país, nosotros estamos a favor de un país
productivo pero en armonía con el ambiente. Uruguay cuenta con un clima, agua y
suelos que permiten otra clase de emprendimientos más saludables para el
ambiente. Debemos pensar en crecer como país para los intereses de nuestra
sociedad y no para intereses externos, sin hipotecar la calidad de vida de
nuestros hijos.
Sin más saludan muy atentamente,(...).
Fuente:
http://elojodelarazon.blogspot.com/2009/05/universidad-del-uruguay-contra-botnia.html
ARTIGUISTAS DE AMBAS BANDAS
Unidos y en lucha (contra el sistema)
Apuntes a la hora de la unidad de los pueblos del continente.
“Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta
de estas colonias, que ellas están
absueltas de toda obligación de fidelidad
a la corona de España y familia de los
Borbones y que toda conexión política
entre ellas y el Estado de la España,
es y debe ser totalmente disuelta.”
(epígrafe a las Instrucciones del XIII)
Ciento noventa y cuatro años después de esta clara y contundente bofetada al imperio colonial de la época, Artigas cabalga de nuevo por América, y lo hace enancado en unos pueblos que exigen a sus dirigentes estar a la altura de las necesidades históricas desde la óptica de los explotados y expoliados por el sistema. Otro imperio campea hoy a lo largo y ancho del planeta, otros siervos se enseñorean creyendo que sus ropajes les cubren en su desnudez intelectual y humana; otros lacayos se postran a fin de existir y, sin embargo, sectores del pueblo permanecen erguidos y algunos, incluso, muestran la senda a seguir.
América es una trinchera que resiste, de manera diversa, la prepotencia del capital; esta tierra única, estos pueblos, -identificados con la pachamama- sus organizaciones sociales de clase y los agrupamientos políticos que no han claudicado, vienen entrelazando y tejiendo los hilos de una trama invisible pero indestructible: la tela de la revolución socialista americana. Esta urdimbre conoce de avances y retrocesos, de dificultades y de sinsabores, pero a cada paso se fortalece. Al igual que en la lengua aymara pacha representa, a la vez, un lugar, un momento, y una entidad, esta trama de pueblo alude a las necesarias cuestiones y tareas a entrelazar en una única esencia central y cardinal: la estrategia para la resistencia, el combate y la victoria.
ARMAR REDES POPULARES; IMBRICAR LUCHAS
Artigas, suicidado de clase, desertor de un ejército opresor, matrero, conspirador, bandido y subversivo, vive, está presente en la conciencia colectiva de un puñado de compatriotas americanos de ambas Bandas y lucha; esta usina generadora de energía, propicia un encuentro entre los extremos del continente y, en estas horas, de la mano de un presidente digno, electo y reelecto (en el marco más liberal, burgués y ortodoxo que el contexto del sistema permita), Artigas y la rebeldía de la gente de pata en el suelo sale a luz nuevamente. Nadie nos calla; hace falta más que un Borbón para tal fin; mucho más que un puñado de oportunistas disfrazados de izquierdistas y camuflados en una entelequia progresista; mucho más que un foro de diletantes que administra el hambre del pueblo.
En el actual escenario americano es posible atisbar un hilo conductor y cierto perfilamiento de carácter estratégico: lo del subtítulo y, a su vez se desprende de los hechos que, es acertado no despreciar ninguna forma de lucha, ni siquiera la que puede darse desde las tribunas mediáticas del sistema. Del Caribe a la Tierra del Fuego, de los Andes a la Amazonia, la lucha es una sola, los pueblos son uno solo y la tierra que sustenta este combate es una sola, al decir de Mariátegui y, al decir de Artigas, esta tierra, esta entidad llamada pachamama, deberá ser protegida y resguardada por quienes la conciben como un elemento fundamental y primordial, fin en sí mismo y principio de todo; la tierra a quien la trabaja.
ALGO HUELE A PODRIDO Y NO SOLO EN DINAMARCA
Si bien Finlandia queda cerca, no sólo de Dinamarca sino de aquí mismo, de ambas Bandas, ya que ocupa y explota parte importante de nuestros territorios y de nuestros recursos, el mayor olor a descomposición no debemos buscarlo en Fray Bentos, en Gualeguaychú ni en la misma planta de Botnia; la mayor degradación, la peor de las putrefacciones, se encuentra en la fuerza gobernante, en el conjunto de los partidos del Frente Amplio que integran dicho gobierno y en la larga lista de amanuenses, a ambas bandas, que ofician de claque para el emprendimiento de saqueo que significa la empresa pastera que ha comenzado a signar una etapa de oprobio histórico en estas latitudes; si algo positivo hay en tanta cosa negativa y, dialécticamente podemos desarrollarlo en un camino de perspectiva liberadora, es, justamente, la evidencia y el hecho incontestable de que estos gobiernos, a ambas márgenes y en el cono sur en su conjunto, propician una dinámica igual y peor a la que favorecieron los malos europeos y peores americanos de otros siglos. Bienvenida Botnia: serás el antes y después; serás el principio del fin de un sistema caduco en estas tierras; serás un mojón significativo en el memorial de lucha de los pueblos que, más temprano que tarde, se unirán y organizarán para la lucha final.
ENCUENTROS, MOJONES Y PROYECTOS
Estos días, a la vez tristes y fructíferos, nos muestran que la dinámica de los procesos sociales es contradictoria y, dialécticamente, propicia un devenir que, en la medida de nuestros aciertos concretos, favorecerá un ascenso de nuestra capacidad organizativa, operativa, táctica y estratégica.
En pocos días los encuentros a ambas Bandas seguirán desarrollándose en una perspectiva a largo plazo, con una visión ajena al cortoplacista espacio nacional y de chacra; artiguistas de ambas Bandas continuarán el desarrollo de un proyecto común y americano, se verán a los ojos, intercambiarán dudas, certezas, esperanzas. Foros, proyectos populares educativos, encuentros, medidas de agitación y propaganda comunes y unitarias (perdón por el vocablo), están en la agenda. Nada nos detiene, nada nos separa y un interés común nos demanda clara conciencia en el sentido de afincarnos en los intereses de clase y, desde las viejas luchas contra los imperios coloniales, iluminar los actuales y futuros combates contra el sistema y el imperio del capital. Cobijados en ciertas memorias originarias encontraremos las fuerzas para sostener unas luchas prolongadas; iluminados por la manifiesta presencia de la teoría revolucionaria, hallaremos la estrategia que genere la acción sostenida. En eso estamos y no estamos solos; Artigas está acá, volvió. Nunca se fue".
(*) “A la venida de la expedición” (cielito) Bartolomé Hidalgo
(**) “Cielito de la independencia” (cielito) Bartolomé Hidalgo
Publicado por columna artiguista entrerriana
http://columnaartiguista.blogspot.com/2009/05/artigas-zurcidor-de-multitudes.html 14 de noviembre de 2007
Agosto 20, 2007 Fuente;http://www.tinku.org/content/view/2244/6/
Pero el imperativo de unidad de los pueblos continentales urge no sólo por militarización y judicialización de la protesta social sino, también, por:
3. La redefinición imperialista del uso y la posesión de los territorios
Ana Esther Ceceña, en "El posneoliberalismo y sus bifurcaciones", precisa sobre ese uso y posesión territorial:
"Aunque el neoliberalismo ha sido caracterizado como momento de
preponderancia del capital financiero, y eso llevó a hablar de un
capitalismo desterritorializado, en verdad el neoliberalismo se caracterizó
por una disputa encarnizada por la redefinición del uso y la posesión de los
territorios, que ha llevado a redescubrir sociedades ocultas en los refugios
de selvas, bosques, desiertos o glaciares que la modernidad no se había
interesado en penetrar. La puesta en valor de estos territorios ha provocado
una ofensiva de expulsión, desplazamiento o recolonización de estos pueblos,
que, evidentemente, se han levantado en contra".
"Las enormes capacidades de transformación de la naturaleza en mercancía, en objeto útil para el capital, y la capacidad acumulada de gestión económica, fortalecida con los cambios de normas de uso del territorio y de concepción de las soberanías, llevaron a una carrera desatada por apropiarse todos los elementos orgánicos e inorgánicos del planeta. Conocer las selvas, doblegarlas, monopolizarlas, aislarlas, separarlas en sus componentes más simples y regresarlas al mundo convertidas en algún tipo de mercancía fue –es– uno de los caminos de afianzamiento de la supremacía económica; la ocupación de territorios para convertirlos en materia de valorización. Paradójicamente, el capitalismo de libre mercado promovió profundos cercamientos y amplias exclusiones. Pero con un peligro: Objetivar la vida es destruirla.
Con la
introducción de tecnologías de secuenciación industrial, con el conocimiento
detallado de genomas complejos con vistas a su manipulación, con los métodos de
nanoexploración y transformación, con la manipulación climática y muchos otros
de los desarrollos tecnológicos que se han conocido en los últimos 30 años, se
traspasó el umbral de la mayor catástrofe ecológica registrada en el planeta.
Esta lucha del capitalismo por dominar a la naturaleza e incluso intentar
sustituirla artificialmente, ha terminado por eliminar ya un enorme número de
especies, por provocar desequilibrios ecológicos y climáticos mayores y por
poner a la propia humanidad, y con ella al capitalismo, en riesgo de extinción.
Pero quizá los límites más evidentes en este sentido se manifiestan en las
crisis de escasez de los elementos fundamentales que sostienen el proceso
productivo y de generación de valor como el petróleo; o de los que sostienen la
producción de la vida, como el agua, en gran medida dilapidada por el mal uso al
que ha sido sometida por el propio proceso capitalista. La paradoja, nuevamente,
es que para evitar o compensar la escasez, se diseñan estrategias que refuerzan
la catástrofe como la transformación de bosques en plantíos de soja o maíz
transgénicos para producir biocombustibles, mucho menos rendidores y tan
contaminantes y predatorios como el petróleo".
Fuente:
http://www.surysur.net/?q=node/12495
18-06-2010
En "Caminos y agentes del saqueo en América Latina", Ana Esther Ceceña (ALAI, América Latina en Movimiento 23-10-2009) plantea cuán grave es el actual crecimiento económico tan aplaudido desde las altas esferas. Describe:
"(…)La IIRSA como estrategia de poder hegemónico
La fuerza interna del capitalismo se defiende y se reconstruye permanentemente a través del diseño de un conjunto de estrategias integrales, multidimensionales, que se despliegan planetariamente, entre las que se encuentran los megaproyectos de reordenamiento territorial, que son necesariamente también de reordenamiento político, como el de la Integración de la Infraestructura Regional de Sudamérica, IIRSA. La principal virtud de proyectos como IIRSA es la de ser capaces de restablecer y potenciar las condiciones generales de la valorización, más que la de generar negocios suculentos en su propia puesta en práctica, cosa que también ocurre.
Observados desde una perspectiva amplia, la IIRSA y el Plan Puebla Panamá son dos partes de un mismo proyecto: los dos fueron supuestamente ideados por algún Presidente de la región, en un caso Fox, en México, y en el otro Cardoso, en Brasil. Con toda la distancia cultural, intelectual y política que hay entre ambos, presuntamente al mismo tiempo diseñaron dos proyectos similares y geográficamente empatados. Las negociaciones y puestas en práctica específicas varían de acuerdo a las condiciones subregionales, pero los fundamentos de los proyectos no: construir una infraestructura de comunicaciones, transportes y generación de energía que constituya un ágil y dinámico sistema circulatorio que permita enlazar las economías regionales al mercado mundial.
Un único proyecto de mercantilización total de la naturaleza para uso masivo desde el centro de México hasta la punta de Tierra del Fuego. No se trata de la explotación de los elementos naturales para uso doméstico, ni local ni nacional, sino de su explotación de acuerdo con las dimensiones de un comercio planetario sostenido, en un 50 %, por empresas transnacionales. La infraestructura que se propone –y que se requiere-es justamente la que permitirá a América Latina convertirse en una pieza clave en el mercado internacional de bienes primarios, a costa de la devastación de sus territorios, abriendo nuevamente esas venas de la abundancia que sangran a la pachamama y que alimentan la acumulación de capital y la lucha mundial por la hegemonía. El diseño de esta infraestructura va del corazón a las extremidades, del centro de Sudamérica hacia los puertos en el caso de IIRSA y de Colombia-Panamá hacia la frontera con Estados Unidos en el caso del Proyecto Mesoamericano, nuevo nombre del Plan Puebla Panamá.
La dimensión de la explotación del territorio de América Latina y de extracción de sus elementos valiosos se encuentra en relación con los niveles crecientes demandados por una economía mundial que responde a las vertiginosas necesidades de multiplicación de las propias ganancias mucho más que a las necesidades reales de la población del mundo, y llama a una agilización de la circulación de mercancías para reducir al máximo los momentos improductivos del capital. El nivel de extracción y producción de las empresas involucradas, aun cuando su origen sea local, se ha modificado en proporción a esta nueva demanda de recursos. Casos como el de Vale do Río Doce son sintomáticos de las nuevas dinámicas: empresa enraizada en la producción minera en una zona de gran abundancia de yacimientos es poco a poco extranjerizada a través de la colocación de acciones en la bolsa de valores de Nueva York o similares y sus niveles de producción, ya grandes, se multiplican de acuerdo con las necesidades de valorización de los capitales propietarios. El ritmo de los trenes que transportan el hierro al puerto se incrementó y la cantidad de vagones cargados se multiplicó en los últimos años, asegurando con ello la posesión privada, fuera de la tierra, ya en calidad de mercancía, de un elemento natural que se ha convertido en parte importante de la disputa hegemónica. Con esto se acrecienta el saqueo del que han sido objeto los pueblos latinoamericanos desde hace más de 500 años, con los inicios de la conquista-colonización, y se somete a los territorios, espacio de la relación naturaleza-sociedad a una depredación salvaje e irreversible hace más de 500 años.
La exportación de materias primas, vista por los analistas macroeconómicos como un signo de desarrollo y prosperidad, está alterando las condiciones mismas de la vida por su carácter masivo y por responder a necesidades ajenas a las de las sociedades locales. Y lo mismo ocurre con las modernas vías de transporte que se proponen y se están habilitando con la IIRSA. Las rutas de la IIRSA colocan al enorme territorio sudamericano a disposición de las necesidades de saqueo de los recursos estratégicos, como puede observarse en el mapa 1 que muestra lo que yo considero el diseño estratégico de la IIRSA.
Ahora los canales interoceánicos no buscan la ruta más corta entre océanos sino la más vasta, la más rica. Los 80 kms del Canal de Panamá son ahora sustituidos por 20 mil km de la ruta amazónica. Esta diferencia de criterios pone en evidencia que la conexión tiene otros propósitos que los buscados en el pasado, de conformidad con el aumento de capacidades y envergadura de la apropiación capitalista. Con las rutas de la IIRSA se asegura no solamente la extracción de recursos de cada una de sus partes, sino que esa extracción se realice de manera articulada. Se vinculan intereses nacionales o locales con intereses transnacionales e incluso estratégicos.
Las rutas de IIRSA pasan por las fuentes de agua, minerales, gas y petróleo; por los corredores industriales del subcontinente; por las áreas de diversidad genética más importantes del mundo, por los refugios indígenas y por todo aquello que es valioso y apropiable en Sudamérica. La ampliación de los caudales de los ríos para dedicarlos al tránsito intenso está poniendo en riesgo los pantanales y degradando las condiciones de vida de especies animales y vegetales al tiempo que violenta los modos de vida de comunidades aledañas o vinculadas; la explotación y exportación masiva de minerales castiga a la selva con un tráfico pesado constante que va comiéndose rápidamente la mancha amazónica y amenaza los glaciares; las modalidades locales de organización de la vida se ven confrontadas con una dinámica vertiginosa que no les corresponde y que las altera externa e irreversiblemente.
El entramado de intereses de la IIRSA
Han sido ampliamente denunciados los daños presentes o previsibles que acompañan este proyecto y aun así la insistencia por mantenerlo es tenaz. Cabe preguntarse entonces qué clase de intereses prevalecen sobre los altísimos riesgos ecológicos y sociales que entraña la IIRSA.
Por un lado, el hecho de contar con la anuencia o incluso el entusiasmo de muchos de los gobiernos latinoamericanos es resultado de una combinación en la que gobiernos y empresas locales reciben algunos beneficios que, a su nivel, pueden ser significativos.
Por otro lado, evidentemente una red infraestructural de las características de la planeada es sin duda un facilitador de las actividades extractivas, y económicas en general, de los grandes capitales del mundo en busca de recursos competitivos y valiosos, que en muchos casos pueden ser considerados estratégicos para la reproducción global del sistema y, por tanto, para el aseguramiento no sólo de las condiciones de vida del capitalismo sino también de la hegemonía.
La construcción misma de la infraestructura parece no ser el plato más codiciado. Las grandes transnacionales tienen como foco de interés la explotación de los recursos, mucho más que los negocios grandes para los inversores locales, pero relativamente pequeños para ellas, de construcción de carreteras, ferrovías, hidrovías, represas y otros similares.
Por la manera como se han comportado los gobiernos y las empresas, parece haber casi un acuerdo de complementariedad en el que ambos se benefician y por ello mismo ambos defienden el proyecto como propio. El abigarramiento de intereses se ha acrecentado últimamente por la entrada de capitales extranjeros a empresas locales, las más de las veces relacionadas con las actividades extractivas, como es el caso de Vale do Río Doce. Estas empresas se potencian, aumentan su producción y, evidentemente, sus exportaciones; se vinculan más estrechamente al mercado mundial, pero siguen apareciendo como nacionales cuando en varios casos su capital es ya mayoritariamente extranjero.
Quizá la empresa latinoamericana más favorecida por la IIRSA actualmente es la Odebrecht, que se anuncia como empresa brasileña. Por tratarse de una empresa de ingeniería y construcción, en esta primera etapa se ha involucrado en proyectos en toda la región de IIRSA.
Odebrecht tiene inversiones en América en 13 países, además de Brasil. Abarca geográficamente desde México hasta Argentina, con actividades también en el Caribe (República Dominicana), Centroamérica (Costa Rica, Panamá) y Sudamérica (Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay), como puede observarse en el mapa, que muestra la cercanía de las áreas de sus proyectos de inversión con las que contienen los recursos más valiosos.
En las actividades extractivas históricamente se ha registrado la presencia de grandes transnacionales extranjeras, y de ahí esta vinculación de intereses que mencionábamos. Es un sector en el que la competencia dificulta la entrada de capitales nacionales, sobre todo después de la desprotección y el cambio de criterios sobre los patrimonios nacionales inducidos por el neoliberalismo.
Revisando las listas de las 500 empresas más grandes del mundo elaborada desde hace ya largo tiempo por la revista Fortune, y las de las 500 más grandes de América elaborada por la revista América economía, lo que se observa es la escasa participación de empresas latinoamericanas en las actividades de mayor envergadura. Aún cuando se encuentren en estas actividades, su participación es de mucho menor monta, excepto en los casos de Odebrecht, Aracruz y Votorantim, las tres originalmente brasileñas.
La extracción de petróleo y gas tiene en algunos países exclusividad de empresas del Estado pero, en lo que toca al resto, las empresas principales en este sector son Exxon, Royal Dutch, British Petroleum, Chevron, CONOCO-Phillips, ENI, Petrobras, Repsol-YPF, SK, Occidental Petroleum, Lukoil, EnCana y Oil and Natural Gas. La localización de proyectos de estas empresas no deja duda de su buen tino pues se encuentran en todas las regiones de importantes yacimientos, como se observa en el mapa. Estas locaciones quedan bien protegidas por las facilidades infraestructurales proyectadas por IIRSA, de manera que su acceso al mercado mundial, de por sí ya bastante ágil, se vería aún mejorado.
Los minerales, elementos que conforman la estructura material básica de los procesos productivos, tienen en América Latina uno de sus espacios de mayor diversidad y abundancia. Los minerales metálicos son foco de atracción de grandes empresas de dimensión planetaria como Anglo American, BHP Billinton, Río Tinto, Vale do Río Doce, Xstrata y Nippon Mining Holdings, y su distribución territorial las lleva a diversas regiones sudamericanas que en todos los casos tendrán la virtud de ser articuladas a través de las rutas de IIRSA (ver mapa).
La apropiación de bosques, naturales o generados artificialmente, tiene sus principales zonas en puntos muy específicos. Su despliegue territorial es mucho menos extendido que los de las actividades anteriores, pero se trata también de capitales de gran envergadura, vinculados con la producción de celulosa y papel (ver mapa). Las empresas principales que se encuentran en el sector son Stora Enzo, Weyerhauser, Aracruz Celulose, Votorantim Celulose, Kablin, Suzano Papel e Celulosa, CELCO y CMPC, las dos últimas con inversiones en el sur de Chile.
Evidentemente además de todas las empresas mencionadas hay un entramado de empresas más pequeñas vinculadas con las actividades de las grandes, sin embargo o bien son completamente dependientes de éstas, o sus niveles de producción no repercuten en los grandes mercados ni definen las dinámicas de la economía.
La idea de mostrar el despliegue geográfico de estas grandes inversiones proviene del interés de revisar la capacidad de estos agentes capitalistas para ocupar y definir el territorio y sus dinámicas. Una de las cosas que nos debe preocupar es cómo el territorio está siendo expropiado y cómo proyectos como IIRSA refuerzan esa tendencia.
Y, en realidad, aunque en este terreno podemos constatar la gran cantidad y diversidad de los intereses en juego, es el sujeto hegemónico quien marcha a la cabeza del proceso. Nosotros tenemos un cálculo del territorio extranjero ocupado por bases militares estadounidenses pero sería necesario medir el ocupado por las propiedades de las empresas para tener una idea cabal de la dimensión territorial de la dominación.
Con esos cálculos podríamos encontrarnos en mejores condiciones para valorar si es IIRSA un proyecto de los Estados sudamericanos o una exigencia de esos grandes capitales que arrastran a los Estados a formular las políticas que los benefician, porque ¿qué son los Estados hoy si no una parte de ese sujeto económico, de ese sujeto dominante que a veces se llama capital brasileño, a veces capital ecuatoriano, muchísimas más veces capital estadounidense pero que, finalmente, revela una fusión de intereses en relación con el gran capital de las empresas trasnacionales, impulsadas, protegidas y representadas por el Estado norteamericano.
Incluso hoy aunque es difícil hablar de nacionalidad del capital, efectivamente hay un enorme peso del capital estadounidense en todas las actividades más importantes, más dinámicas y con mayor futuro en el mundo. Eso autoriza a seguir hablando del sujeto estadounidense como sujeto hegemónico, es decir, ese gran capital que se aglutina en torno al Estado estadounidense aunque contenga algunos mexicanos, brasileños, japoneses o capitales provenientes de cualquier otro lugar pero incorporados orgánicamente a esa estructura de poder".
(1) Este trabajo contó con la valiosa contribución de Rodrigo Yedra, miembro del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica.
(2) Directora del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica en el Instituto de Investigaciones Económicas, Universidad Nacional Autónoma de México. Coordinadora del grupo de trabajo Hegemonías y Emancipaciones de CLACSO. Libros: Producción estratégica y hegemonía mundial (México: Siglo XXI); Hegemonías y emancipaciones en el siglo XXI (Buenos Aires-Sao Paulo: CLACSO); Desafíos de las emancipaciones en un contexto militarizado (Buenos Aires: CLACSO); Derivas del mundo en el que caben todos los mundos (México: Siglo XXI); De los saberes de la dominación y la emancipación (Buenos Aires: CLACSO).
(3) Basta observar lo que está aconteciendo en el estado brasileño de Pará, originalmente selvático, lleno hoy de pastizales para el ganado y de cráteres mineros que deforestan, transforman las lógicas locales de socialidad y organización de la reproducción.
- Ana Esther Ceceña, economista mexicana, es investigadora en el Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Observatorio Latinoamericano de Geopolítica, México. www.geopolitica.ws
Fuente: http://radioinformaremosmexico.wordpress.com/2009/10/25/caminos-y-agentes-del-saqueo-en-america-latina-ana-esther-cecena/
4. La deliberación, la organización y la lucha por tierra y territorios
Declaración de
Brasilia
19 de mayo de 2010
I.- Introducción
"Las y los participantes de la Conferencia venimos recorriendo un largo camino de construcción colectiva en nuestra lucha por la tierra y los territorios durante los últimos años que con fuertes raíces en nuestras realidades locales ha tenido hitos en este tejido que se han expresado en diferentes Encuentros que van construyendo nuestra historia y nuestra memoria colectiva y que creemos importante remarcar:
En la Conferencia CIRADR en marzo del 2006 logramos poner nuevamente en debate la necesidad de la Reforma Agraria Integral y sentar las bases para retomar la continuidad de estas luchas a nivel latinoamericano. Esta Conferencia determinó el compromiso de “Establecer una plataforma duradera a nivel global, regional, nacional y local para institucionalizar el diálogo social, la cooperación, el seguimiento y la evaluación de los avances en la reforma agraria y el desarrollo rural”.
La Conferencia de Nyeleni en febrero del 2007 que reafirmó a la Soberanía Alimentaria como base política de la lucha de campesinas y campesinos, pueblos indígenas, pescadoras y pescadores artesanales, trabajadoras y trabajadores rurales, mujeres, agricultores familiares, pastores y recolectoras y recolectores que fortalecimos allí nuestra comprensión de la misma y profundizamos al mismo tiempo su potencial transformador. Allí nos comprometimos a continuar luchando para que “... exista una verdadera reforma agraria integral que garantice a los campesinos plenos derechos sobre la tierra, defienda y recupere los territorios de los pueblos indígenas, garantice a las comunidades pesqueras el acceso y el control de las zonas de pesca y ecosistemas, que reconozca el acceso y el control de las tierras, de las rutas de migración de pastoreo, que garantice empleos dignos con sueldos justos y derechos laborales para todo los trabajadores, y un futuro para los jóvenes del campo, donde las reformas agrarias revitalicen la interdependencia entre productores y consumidores, garanticen la supervivencia de la comunidad, la justicia económica y social, la sostenibilidad ecológica y el respeto por la autonomía local y la gobernanza con igualdad de derechos para las mujeres y los hombres ... donde se garantice el derecho a los territorios y a la autodeterminación de nuestros pueblos” .
En esta misma ciudad donde realizáramos la Primera Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria por los derechos y la Vida en abril del 2008 planteamos con mucha fuerza nuestra posición frente a las nuevas amenazas que emergían, que fueron ratificadas recientemente en la Segunda Conferencia Especial en Panamá: “Rechazamos la concentración de la tierra, bosques y agua de los pueblos en manos de las multinacionales, lo que conduce a una guerra por los alimentos y abre la posibilidad del control político sobre las naciones. La mercantilización de la tierra impulsada por el Banco Mundial, que ha dado como resultado una vez más la concentración y la extranjerización de la tierra, es una de las mayores causas de la expulsión de campesinos y pueblos indígenas de sus tierras y territorios. Asimismo, las comunidades de pescadores artesanales son expulsadas de las zonas costeras y ven sus derechos limitados sobre las zonas marítimas. La tierra y los océanos, además de ser medios de reproducción, son espacios y ambientes de vida, de culturas y emotividad, de identidad y espiritualidad. Por lo mismo, no son mercancías, sino componentes fundamentales para la vida, a los cuales se accede por derecho, de manera inalienable e imprescriptible”.
Hace apenas un mes en la Conferencia de Cochabamba se planteó con claridad los límites del capitalismo y su acción depredadora sobre la Madre Tierra sentando las bases para un nuevo modelo de vinculación de los seres humanos con la naturaleza. En el Acuerdo de los Pueblos planteamos que: “El inmenso desafío que enfrentamos como humanidad para detener el calentamiento global y enfriar el planeta sólo se logrará llevando adelante una profunda transformación en la agricultura hacia un modelo sustentable de producción agrícola campesino e indígena/originario, y otros modelos y prácticas ancestrales ecológicas que contribuyan a solucionar el problema del cambio climático y aseguren la «Soberanía Alimentaria», entendida como el derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producción de alimentos, garantizando, a través de una producción en armonía con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementación con la Madre Tierra y profundizando la producción autónoma (participativa, comunitaria y compartida) de cada nación y pueblo”.
Todos estos debates y nuestras propuestas han permitido que hoy en día la problemática del acaparamiento y apropiación de nuestras tierras y territorios sea escuchada por la FAO y gobiernos. Confluimos a esta Consulta para una vez más compartir nuestras preocupaciones y visiones para hacerle frente a los problemas que sufren nuestros pueblos, analizar con detenimiento las causas de los mismos y formular propuestas para las directrices que de manera terminante sostenemos que no deben ser voluntarias sino vinculantes. Únicamente partiendo del establecimiento de normas de cumplimiento obligatorio se logrará dar una respuesta a los graves problemas que hoy amenazan la vida de millones de habitantes del mundo rural en nuestro continente y garantizar la soberanía de nuestros pueblos.
II.- Marco General
a) La problemática de la Tenencia de la Tierra, los Territorios, los Bienes Naturales y el Mar
Todos los participantes, pueblos indígenas, campesinas y campesinos, asalariadas y asalariados rurales, pescadoras y pescadores artesanales, agricultoras y agricultores familiares, mujeres y jóvenes constatamos y compartimos el profundo retroceso en la situación de la tenencia de la tierra y los territorios en nuestro continente.
Todos los sectores vemos como se está produciendo una profundo avance de grandes corporaciones sobre las tierras y territorios expulsando a las familias, destruyendo la cultura y la identidad de nuestros pueblos y acabando con nuestros bosques, praderas, páramos, manglares y demás ecosistemas que nos sostienen.
Por un lado hemos identificado claramente al «Agronegocio» con sus monocultivos transgénicos, sus plantaciones forestales y su modelo de producción intensiva e industrial contaminante como uno de los principales enemigos de nuestros pueblos a través de la ocupación de nuestros territorios, la destrucción de nuestros medios de subsistencia, el desplazamiento forzado y la contaminación masiva de nuestros suelos, aguas y aire. Este modelo de concentración corporativa es el que también desplaza a los asalariados rurales que ya no encuentran espacio para continuar sus actividades dentro de un modelo de agricultura industrial que cada vez emplea menos mano de obra.
Por otro lado las corporaciones mineras que llegan para saquear nuestros territorios son también las responsables de la expulsión de millones de personas y de la destrucción de inmensos territorios naturales que han sido históricamente fuente de nuestro sustento y culturas.
Este mismo fenómeno se repite para los pescadores y pescadoras artesanales que sufren el impacto de la depredación producida por la pesca industrial, la destrucción de los ecosistemas como el manglar que por siglos los ha alimentado, la instalación de mega emprendimientos turísticos y la ocupación territorial del mar por medio de su privatización.
Todo este panorama se agrava por los mega proyectos de infraestructura que en el marco del IIRSA se extienden por toda América Latina abriendo aún más nuestras venas abiertas y profundizando este modelo extractivista que sin pausa sigue desangrando nuestro Continente. En ese mismo contexto las grandes mega represas que por miles se proyectan para las próximas décadas no harán más que profundizar la ocupación de territorios y el desplazamiento de comunidades para alimentar a las industrias contaminantes.
Al mismo tiempo las falsas soluciones que se ofrecen para los graves problemas del presente tales como la Crisis Climática a través de la creación de “mercados de carbono” no hace más que profundizar la crisis y avanzar en la mercantilización de toda la vida.
Los brutales procesos de urbanización fruto del desplazamiento involuntario de millones de personas, desde las áreas rurales, son también una de las amenazas que día a día agravan la situación en relación a la tierra y el agua en todo nuestro Continente.
Las mujeres, que han jugado un papel fundamental en la agricultura a lo largo de toda la historia de la humanidad, sufren doblemente esta problemática por ser un sector que históricamente han enfrentado situaciones de sometimiento y falta de reconocimiento.
Los jóvenes no encuentran hoy los estímulos, el apoyo económico y educativo para permanecer en el campo y por ello sufren doblemente la expulsión de sus territorios sin poder concretar sus deseos de continuar viviendo, creando vida y produciendo en su propio espacio.
La actual agudización del acaparamiento de tierras, de los océanos y de las masas de agua por parte de grupos económicos, empresas transnacionales y capitales especulativos es una de las agresiones más graves e inminentes que enfrentan los pueblos y su soberanía alimentaria. La extrema concentración y extranjerización de la tierra, agravadas por las actuales normas de libre comercio, atentan contra la biodiversidad vegetal y animal, contra las reformas agrarias y los procesos de reconstitución de los territorios indígenas.
Por último la criminalización de nuestras luchas, de la agricultura familiar, campesina e indígena y la persecución de miles de luchadores a lo largo de todo el Continente es una más de las graves amenazas que sufrimos los pueblos buscando silenciar nuestros reclamos y sostener la impunidad y el poder de las grandes corporaciones.
b) Las causas estructurales de esta problemática.
Afirmamos que el actual sistema capitalista de producción, a través de la mercantilización de la totalidad de nuestros medios de vida y la naturaleza es la raíz desde donde nace este modelo, que amenaza con arrasar con miles de años de creación de diversidad y cultura.
Este sistema que utiliza a la tierra y a la naturaleza como un objeto para lograr la producción de mercancías es la causa principal de esta problemática y sin cambiar este modo de relación, basado en el sometimiento y la explotación, no podremos salir del callejón sin salida al que este modelo nos ha llevado.
Creemos que unida a esta causa y respondiendo a las mismas razones se encuentra el sistema patriarcal de relacionamiento instalado en nuestras comunidades y en nuestra vida cotidiana que también ha convertido a la dominación y explotación entre las personas como la forma dominante de vinculación.
III.- Nuestras Directrices
Las directrices que proponemos buscan responder a las causas estructurales que hemos enunciado y responder a las auténticas necesidades de nuestros pueblos. Las mismas deben basarse de manera integral en los siguientes principios:
· En los Derechos Humanos y específicamente sobre el Derecho a la Vida y el Derecho Humano a la Alimentación.
· En la Soberanía Alimentaria en los términos en que la hemos definido.
· En una nueva Reforma Agraria Integral, participativa, de distribución de tierras, reconocimiento de territorios y protección de los Bienes Naturales.
· En el Derecho de la Libre Determinación, Autonomía, el Consentimiento libre Previo e Informado
· En los Derechos de la Madre Tierra.
· En un sistema de producción alimentaria que mantenga la relación de armonía con la naturaleza y que se base en los conocimientos ancestrales de los pueblos, la agricultura campesina y la pesca artesanal.
· Con libre circulación de las semillas y los conocimientos e impidiendo todo tipo de apropiación de ambos
· En un uso sustentable y sostenible de las Tierras, Territorios y Bienes Naturales.
· Con la participación plena y protagónica de las mujeres que con su sabiduría nos motorizan a avanzar hacia una sociedad con equidad de género.
· Reconociendo el potencial creativo y transformador de los jóvenes apoyando su permanencia en el campo y estimulando su protagonismo.
· Las Directrices no deben ser “voluntarias”, deben ser vinculantes u obligatorias.
· Al mismo tiempo nos pronunciamos de manera terminante contra los siguientes procesos que amenazan cualquier tipo de avance en la dirección deseada:
· La privatización y el acaparamiento de nuestras tierras, territorios, aguas, mares y el despojo de nuestros Bienes Naturales.
· Las industrias extractivas, el agronegocio y el hidronegocio
· El desalojo forzoso y el desplazamiento de nuestros pueblos.
· La criminalización de nuestras luchas.
· La degradación, contaminación y deforestación de nuestras tierras.
· Los tratados de libre comercio, acuerdos de asociación y acuerdos de inversión.
· Las falsas soluciones al cambio climático, explícitamente todas aquellas tecnologías y procesos que se están ofreciendo como soluciones de mercado (transgénicos, mercado de carbono, agrocombustibles, nanotecnología, geoingeniería, Semillas Terminator y similares)
· Seguimos avanzando y defendiendo los Derechos de la Madre Tierra rescatando el espíritu de Cochabamba que habló al mundo diciendo que “debemos reconocer a la Madre Tierra como la fuente de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de:
o armonía y equilibrio entre todos y todas y con todo
o complementariedad, solidaridad, y equidad
o bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos en armonía con la Madre Tierra
o respeto a los Derechos de la Madre Tierra y a los Derechos Humanos
o reconocimiento del ser humano por lo que es y no por lo que tiene
o eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo
o paz entre los pueblos y con la Madre Tierra” .
Únicamente asumiendo estos principios y estos deberes lograremos dar respuesta a los desafíos que estos tiempos nos plantean a los seres humanos frente a la Madre Tierra. Por nuestra parte nos comprometemos a continuar nuestra lucha en todos los ámbitos en defensa de la vida. Esperamos que la FAO y los gobiernos asuman sus obligaciones frente a estos desafíos o se atengan al juicio de la historia.
¡Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!".
Fuente: http://www.biodiversidadla.org/Principal/Contenido/Documentos/Declaracion_de_Brasilia 27-05-2010